مع كل ابتلاء.. حمدًا لمن جعل البلاء نعمة

كثيرًا ما نخلط بين معنى "الحمد" و"الشكر" في حياتنا. فالشكر يكون على النعم الظاهرة: الصحة، المال، الأهل. أما الحمد، فهو أوسع وأعمق؛ إنه الاعتراف بصفات المحمود نفسه. ولذلك، حين نُبتلى، يظهر الفرق بين من يحمد الله لأنه أعطاه، ومن يحمد الله لأنه هو الله بغض النظر عن العطاء.

لماذا نحمد الله على البلاء؟

عندما نقول "الحمد لله أن لي ربا هو الله"، فإننا ننتقل من منطق "الجزاء على العطاء" إلى منطق "السعادة بالصلة بالرب". فالمؤمن الحقيقي لا يعبد الله طمعًا في جنته أو خوفًا من ناره فقط، بل لأنه أهله للعبادة.

البلاء هنا يصبح أداة تقريب، وليس عقابًا. عندما تمرض، تشعر بحاجتك له، فتحمده أنه جعل لك طريقًا للرجوع إليه. 

عندما تفلس، تشعر بقيمة "الغني" الحقيقي وهو الله، فتحمده أنه علمك من أين تأتي الغنى الحقيقي.

تأمل حال كثير من الناس اليوم: تجد من فقد عزيزًا، فيصبح أكثر قربًا من الله، فيحمده أنه أتاح له هذا القرب الثمين الذي ما كان ليصل إليه لولا وجع الفقد.

كيف نصل لهذا المستوى من اليقين؟

1. تفكر في صفات الله: اسمه "اللطيف"، "الودود"، "الرحيم". هذه الصفات تضمن لك أن كل ما يحدث لك فيه لطف ورحمة، حتى لو خفي عليك.

2. غير نظرتك للبلاء: البلاء ليس غضبًا من الله، بل هو "فحص" للإيمان و "تنظيف" للذنوب و "رفع" للدرجات. 

3. ⁠النبي ﷺ قال: "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه" (رواه البخاري).

4. ردد دعاء الحمد في الشدة: كان النبي ﷺ إذا رأى ما يكره قال: "الحمد لله على كل حال". اجعلها ثابتة على لسانك.

انظر إلى ابتلائك الكبير أو الصغير، لا تقل "الحمد لله على كل شيء" كمجرد عادة. 

بل قلها بوعي: "الحمد لله الذي أنا عبده، وليس لي رب سواه. 

فله الحمد إن أعطى، وله الحمد إن منع، وحسبي أنه ربي".

فالحمد لله حمد الراضين الموقنين، حمدًا يليق بجلاله، على كل نعمة أنعم بها علينا، وعلى كل بلاء صبرنا عليه ورفعنا به درجات، الحمد لله أن لنا ربًا هو الله.